I. ИЗ ИСТОРИИ КУБАНСКОЙ СИМВОЛИКИ
РЕГАЛИИ КУБАНСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА
Символы сопровождали казачество на протяжении всей его истории.
В XVI — XVIII веках крупные феодалы и монархи жаловали Запорожское и Донское казачьи войска ценными предметами, войсковыми знаками отличия, различными атрибутами власти: хоругвями и штандартами, бунчуками и булавами, барабанами, наградными серебряными трубами, серебряными гербовыми печатями и т. п.
Все эти дорогие предметы, напоминавшие о военных заслугах, казаки хранили и почитали, называя их немецким словом клей-ноды (в переводе на русский — драгоценности).
По традиции государи, подтверждая крепость договора с казаками, присылали им знамена и литавры. Так поступали короли Речи Посполитой, обращаясь за помощью в борьбе с турками к запорожским казакам (тогда Сечь была расположена на территории Польско-Литовского государства). Впервые это сделал польский король Стефан Баторий, вручив в 1578 году гетману
Украины хоругвь, бунчук и булаву, а запорожским (низовым) казакам отдельно — пернач и серебряные литавры. В конце XVI века знамена прислал запорожцам император Священной Римской империи и король Германии Рудольф II с просьбой выступить совместно с ним против Османской империи. После выполнения договорных обязательств знамена и другие дары императоров и королей поступали в войсковые хранилища и служили памятниками договорных отношений с соседними государствами. Петр I и Анна Иоанновна тоже жаловали украинских и донских казаков хоругвями, знаменами, булавами, бунчуками, перначами.
В ходе второй русско-турецкой войны из разогнанных царицей Екатериной II, но оставшихся верными российским знаменам запорожцев было сформировано Войско верных казаков. В 1788 году один из старшин — организаторов войска Захарий Алексеевич Чепега прибыл на службу со старыми запорожскими клейнодами: знаменем Про-товчанской паланки, где Захарий Алексеевич был полковником, и перначами.
В этом же году генерал-майор М.И. Голенищев-Кутузов (будущий победитель Наполеона) вручил секунд-майору армии и полковнику «Верного казацкого войска» З.А. Чепеге булаву от светлейшего князя Г. А. Потемкина-Таврического. А месяц спустя войску было пожаловано знамя, которое представляло собой белое квадратное полотнище с надписью «За веру и верность», обрамленное по всему периметру узкой золотой бахромой. Александр Васильевич Суворов передал это знамя императрицы вместе с куренными малыми знаменами «верным казакам» 27 февраля 1787 года под Кин-бурном. Тогда же полководец передал первому атаману Верного войска СИ. Белому и булаву кошевого атамана с перначами.
В мае 1788 года в Войско верных казаков была прислана большая войсковая печать, изготовленная по повелению Екатерины Великой. А 30 июня 1792 года императрица подписала жалованную грамоту черноморцам на владение кубанскими землями, пожаловала войску голубое знамя и литавры. На новоселье государыня подарила переселяющемуся на Кубань войску серебряное вызолоченное блюдо с надписью: «Дар Великой Екатерины войску верных Черноморцев 1792 г. июля 13 в Царском Селе через войскового судью и кавалера Антона Головатого» и вызолоченную серебряную солонку с гербом.
Пожалования производились и последующими монархами. Знамена были наградой казакам за военные подвиги под Бендерами и Измаилом, Анапой и Севастополем, за участие в Кавказской и Крымской войнах, за Плевну и Шипку.
В 1813 году две серебряные наградные трубы с надписью: «За отличие против неприятеля в минувшую кампанию 1813 г.» получила Черноморская лейб-гвардии казачья сотня. Сформированная в 1811 году, она была включена в состав гвардейского Казачьего полка, вместе с ним прошла всю Отечественную войну 1812 года и завершила свой славный боевой путь в Париже в марте 1814 года.
Как уже отмечалось, у запорожцев и первое время у черноморцев знамена, грамоты и прочие дары государей назывались немецким словом клейноды. Но после вхождения Запорожья в состав России и особенно после переселения черноморских казаков на Кубань все эти предметы — знаки царского внимания — стали именовать еще одним словом — регалии. Слово клейноды стало выходить из употребления.
Словом регалии (от латинского regalis — «царский») обозначались символы царской власти: скипетр, корона и проч. Но на кубанской почве оно приобрело более широкое толкование. Все, что дарили цари и императоры казачеству; все, что несло на себе знак монаршей милости, стали называть регалиями. А словосочетание казачьи регалии стало восприниматься как символ воинской казачьей доблести.
В состав кубанских регалий позже были включены знамена, значки Азовского казачества и Хоперского полка, вошедших в Кубанское казачье войско. Во время переселения черноморцев с различными переселенческими партиями регалии доставлялись из Приднестровья на Кубань. Первоначально часть их хранилась в Тамани, в доме А.А. Голо-ватого, другая часть — в войсковом граде Екатеринодаре. После того как полковые и войсковые знамена и другие регалии были собраны в Екатеринодаре, они хранились в Свято-Троицкой церкви, затем в Воскресенском соборе. И когда последний разобрали из-за ветхости, регалии стали хранить в специальном помещении при войсковом штабе, а некоторые — во дворце наказного атамана. Очень условно кубанские казачьи регалии можно разделить на несколько групп. Самая ценная и самая значимая часть регалий — это войсковые знамена, в том числе и георгиевские, знамена куренные и полковые, штандарты. Они вручались как коллективная награда войску или его подразделениям после каждой удачной военной кампании. Часто вручение знамени сопровождалось вручением высочайших грамот, рескриптов. Царские грамоты подтверждали ратный подвиг войска. И в составе регалий их насчитывается несколько десятков. Коллективной воинской наградой служили наградные трубы и наградные серебряные литавры, используемые в особо торжественных случаях. Знамена и все эти предметы служат подтверждением заслуг Кубанского казачьего войска перед Родиной.
Другая часть регалий — символы власти. К ним относятся атаманские насеки и булавы, перначи кошевых атаманов и куренные перначи, бунчуки, печати и проч.
Были среди регалий и предметы, которые на первый взгляд кажутся будничными, бытовыми. Это уже упомянутые блюдо и солонка — подарок Екатерины II, мундир императора Александра II, черкеска великого князя Михаила Николаевича, портупея Николая I. Но тем не менее и эти предметы несли печать царского внимания к казакам и потому были им дороги. Число регалий постоянно возрастало. Их бережно хранили, передавали из поколения в поколение; на них воспитывали доблесть, верность Родине и казачьим традициям.
10 мая 1844 года черноморские казаки торжественно отметили 50-летие своего переселения на Кубань. В Екатеринодар было доставлено большое Георгиевское знамя, которым была отмечена служба казаков Отечеству. Для приема знамени войсковой град собрал атаманов всех куреней в сопровождении почетных стариков и недорослей — мальчиков 10 — 12-летнего возраста. Пять казачьих полков подошли к городу. Пожалованное знамя, не прибитое к древку, было доставлено в атаманскую ставку. Вот как кубанский историк И.Д. Попко описывает процедуру прибития знамени к древку: «Первый гвоздь вбил в древко знамени наказный атаман, второй — архиепископ Кавказский и Черноморский преосвященный Иеремия, третий — начальник войскового штаба. Потом были вбиты гвозди каждым из присутствующих, от генерала до казака, представляющего свою роту и батарею. Каждый вбитый гвоздь освящал последним ударом войсковой атаман».
Вот так воспитывалась у казака личная причастность к судьбе знамени — полковой святыни. Знамя — символ воинского братства, ратного объединения всех воинов, и каждый воин должен был сражаться за него не щадя жизни.
Четырнадцать лет спустя, в мае 1868 года, в Екатеринодаре состоялись торжества в связи с окончанием Кавказской войны. Наказный атаман Ф.Н. Сумароков-Эльстон после благословения духовенства принял тринадцать полковых Георгиевских знамен и одно войсковое Георгиевское знамя, которые были пожалованы Кубанскому казачьему войску в 1865 году.
Ежегодно на второй день Пасхи боевые знамена вместе с другими регалиями (булавами, перначами, бунчуками, наградными трубами и литаврами) вносили в войсковой собор во имя Святого князя Александра Невского. Здесь их кропили святой водой и после литургии, в сопровождении духовенства, войскового хора и льготных казаков собственного Его императорского величества конвоя, выносили из храма на площадь на показ народу. Вынос регалий совершался также в войсковые праздники, в памятные и юбилейные для войска и России торжества, на военные парады. Овеянные славой знамена выносили в день, когда принимал присягу вновь назначенный войсковой атаман.
СИМВОЛЫ АТАМАНСКОЙ ВЛАСТИ
Символами атаманской власти являются бунчук, булава, пернач, насека.
Все они в свое время имели сугубо практическое значение. Бунчук указывал местонахождение высокого военачальника, а булава, пернач, шестопер были грозным ударным оружием. Но уже в период переселения черноморцев из Приднестровья на Кубань эти предметы свое практическое значение потеряли и стали символами атаманской власти, казачьего достоинства и доблести. Их изображения использовались при создании гербов, составлении печатей и т.п.
Бунчук был знаком власти и достоинства турецкого паши, представлял собой конский хвост, подвешенный к украшенному древку длиной около 2,5 м. Конские волосы красились в красный, голубой или черный цвета. Верхний конец древка завершался шаром или был заострен в виде копья, к которому подвешивался один хвост. Иногда древко имело сверху крестообразную перекладину, часто украшенную полумесяцем. К такому навершию прикреплялись два и более конских хвостов.
По числу навешиваемых хвостов определялся ранг и достоинство паши. По степени старшинства паши делились на «двухбунчужных» и «трехбунчужных». Над султаном специальный оруженосец носил бунчук с семью конскими хвостами.
Днепровские казаки заимствовали бунчук у турок и крымских татар в конце XVI века. Этот приметный в строю казаков знак следовал за кошевым атаманом или гетманом, указывал их местонахождение. Запорожские бунчуки были из белых волос. Гетман Украины имел белые, черные и красные бунчуки. Казака, который держал бунчук над головой гетмана, называли бунчужный товарищ или просто бунчужный. Позже это прозвище стало почетным званием одного из казачьих старшин.
В мирное время бунчук хранился в церкви, его выносили только по праздникам как подтверждение присутствия атамана. Бунчуки изображались на печатях Кубанской, Уральской и Донской казачьих областей. Эта традиция возрождается и в современных казачьих обществах.
Булава — старинное оружие в виде тяжелой каменной или металлической головки на рукояти длиной около 0,5 м. Позже булава стала символизировать военную власть. У казаков служила знаком высшего атаманского достоинства. Она представляла собой серебряный или позолоченный шар на рукоятке — окованной серебром трости длиной 50 — 80 см. Иногда навершие имело грушевидную форму и делилось на несколько долей, похожих на птичьи перья. Подобную булаву называли пернач.
27 февраля 1788 года А.В. Суворов по указанию князя Г.А. Потемкина передал Войску верных казаков булаву для кошевого атамана. Она была в форме несколько вытянутого шара на деревянной рукоятке. Шесть желобков делили шар на такое же число секторов, три из которых были отполированы, а три оставались матовыми.
Особым видом булавы являлась насека — первоначально знак достоинства низших казачьих начальников и станичных атаманов. Это была длинная деревянная трость, украшенная резьбой в виде веток и окрашенная под орех, с серебряной головой — небольшим шаровидным навершием. На этом навершии «насекались» имена атаманов, владевших насекою (отсюда название). С начала XX века насеками стали пользоваться не только станичные атаманы. После пожалования Кубанскому казачьему войску атаманской насеки булаву на различных церемониях выносил помощник начальника штаба.
Поскольку булава была главным символом власти кошевого атамана, походного атамана, гетмана, то на парадных портретах они в’сегда изображались с булавой в руках. Позже изображение булавы стало распространенным элементом печатей, казачьих родовых (дворянских) гербов. Булава украшает современный герб Краснодарского края.
Печать была символом административной, хозяйственной и дипломатической власти атамана. Ею скреплялись все документы. В мае 1788 года Екатерина II пожаловала вновь образованному Войску верных казаков печать с изображением казака и надписью: «Печать коша Войска верных казаков». Она была искусно изготовлена с использованием серебра и рога буйвола. Черноморцы видели в этой печати дорогую регалию и не использовали ее на малозначащих документах. Сидор Игнатьевич Белый — кошевой атаман войска — заказал в Тульской казенной палате две копии.
Когда войско стали называть Черноморским, в Туле изготовили печать с надписью: «Печать коша войска Верных казаков Черноморских». После Персидского бунта из названия войска убрали слово «верных», и войсковое правительство в 1798 году в Туле заказало новые печати и для всего войска, и для отдельных полков с новым войсковым названием. В 1801 году для Черноморского казачьего войска по распоряжению Павла I изготовили новую печать. Центральное поле печати теперь занимал российский государственный символ — орел. Именно такие печати были во всех полках российских войск. Весной 1801 года эту печать вместе с высочайшей грамотой и знаменами доставили в Черноморию. В январе 1794 года в соответствии с «Порядком общей пользы» -документом об основных принципах устройства жизни и управления войска — всю Черноморию поделили на пять округов. В каждом из них учреждалось окружное правление из полковников, писарей, есаулов и хорунжих. Все окружные правления имели отличительные печати с изображением, присущим данной местности.
Например, на печати Екатеринодарского округа, который граничил с «закубанскими народами», был изображен казак, «водрузивший ратище в землю, приложа к ратищу вместо присошек ружье, держа левою рукою ратище и ружье, а другою приклад и во врага стреляющий». На печати Фанагорийского округа, в одном из лиманов которого находилась тогда казачья флотилия, была изображена «по морю плавающая лодка со всем воинским прибором».
Тогда же появились печати куренных селений. Они были незамысловатые. Например, печати Шку-ринского и Пашковского селений были одинаковые, изображали в центре корону, а ниже крест и два перекрещивающихся колоса. Различались только надписи. Куренная печать вручалась атаману на выборах. Она принадлежала общине и передавалась от атамана к атаману.
В документах Краснодарского госархива сохранились многочисленные оттиски немудреных станичных печатей 2-й половины XIX — начала XX века. При составлении печатей современных казачьих обществ используется изображение всей казачьей атрибутики: бунчуков, перначей, сабель, пик и т. п.
У кубанских регалий не только славная, но и драматическая история.
В феврале 1918 года боевые знамена и регалии кубанцев покинули Екатеринодар. Советы взяли власть в Екатеринодаре, но ненадолго. Уже в августе этого года после удачного 2-го Кубанского похода А.И. Деникина советская власть в Екатеринодаре пала, а вслед за этим боевые знамена — свидетели воинской чести кубанцев — вернулись в кубанскую столицу.
Вторично военные знамена Кубанского казачьего войска вместе с другими регалиями покинули войсковой град в феврале 1920 года. Они были вывезены с Кубани. Побывав в Югославии и в Германии, после Второй мировой войны оказались в казачьем музее в штате Нью-Джерси в США, где и сегодня находятся.
ПЕРВЫЙ ГЕРБ
Тамань — первый населенный пункт Кубани, который обзавелся собственным гербом. Он был утвержден 30 января 1848 года.
День высадки на таманском берегу первой партии казаков-переселенцев — 25 августа 1792 года — считают днем основания «города Тамань». Он был объявлен центром Фанагорийской, а с 1802 года — Таманской округи. Но население «города» росло очень медленно. По числу жителей Тамань отставала от самых захудалых станиц. По Положению о Черноморском казачьем войске от 1 июля 1842 года все окружные учреждения были переведены из Тамани в станицу Полтавскую.
Тамань попала в двусмысленное положение. Она не имела самостоятельного правления и управлялась из соседней Ахтанизов-ской станицы. Тем не менее (единственно по историческому значению) продолжала называться городом.
Таманский герб представляет собой щит, разделенный на четыре равные части. В первой части на серебряном поле изображена великокняжеская шапка с золотым крестом сверху, украшенная золотом и драгоценными камнями. Эта геральдическая фигура напоминает о том, что Тамань в XI веке была центром русского Тмутараканского княжества. Во второй части на золотом поле возвышается крепостная стена красного цвета, а за ней огнедышащая сопка вулкана — часто встречающийся элемент таманского ландшафта. В третьей части на голубом поле — серебряная осетровая рыба, напоминающая о рыбных богатствах полуострова. На красном поле четвертой части — три бугра соли. Соляные промыслы Тамани снабжали ценным продуктом всю Кубань.
Щит окружён зеленой каймой, украшенной золотыми шестиконечными звездами. Их 21 — по числу станиц в Таманском округе на тот период.
Через полтора года после утверждения герба, 15 июля 1849 года, в Тамани было открыто свое станичное правление и населенный пункт из города превратился в станицу.
СИМВОЛИКА КУБАНСКОЙ СТОЛИЦЫ
Екатеринодар был основан в 1793 году на Черноморской кордонной линии, долгие годы оставался войсковым городом и лишь на восьмом десятке своего существования получил гражданское управление. Этим в первые десятилетия своего существования кубанская столица во многом отличалась от других городов Российской империи. Работа над городским гербом началась лишь в 1841 году после соответствующего предписания военного ведомства только что вступившему в должность новому атаману Черноморского казачьего войска генералу Григорию Антоновичу Рашпилю.
Составление проекта было поручено выпускнику Петербургской академии художеств есаулу Ивану Чернику.
Иван Денисович Черник (1811 — 1874) был потомственным черноморским казаком. Он родился в семье урядника в Екатери-нодаре. Очень рано проявил способности к рисованию и живописи. Но только в 19-летнем возрасте за счет казны Черноморского казачьего войска был направлен на учебу в Санкт-Петербург в Императорскую академию художеств.
За время учебы Иван Черник неоднократно награждался золотыми и серебряными медалями. После окончания академии талантливый молодой человек был направлен за границу для совершенствования умений в области архитектуры под началом лучших зарубежных мастеров. Несколько лет он прожил в Берлине, затем в Риме, удостоен звания академика и профессора архитектуры. Лучшим его творением стал архитектурный проект войскового Александро-Не-вского собора, который построил в казачьей столице его брат Елисей Черник, также выпускник Петербургской академии художеств.
Получив от войска почетный заказ составить проект герба Екатеринодара, Иван Денисович с энергией взялся за работу и 20 декабря 1843 года представил результат своего труда войсковой администрации.
Но пройдет еще почти семь лет, в течение которых представленный проект будет дорабатываться и уточняться, и лишь 3 сентября 1849 года герб Екатеринодара будет высочайше утвержден Николаем I. Его описание будет включено в «Полное собрание законов Российской империи», в 24-й том, изданный в Санкт-Петербурге в 1850 году.
Главная часть герба — прямоугольный, заостренный снизу щит. Он разделен на четыре равные части. На первой и четвертой частях на золотом поле изображена крепостная стена «червленого цвета» с открытыми воротами. Над стеной возвышается двуглавый российский орел черного цвета с московским гербом на груди.
Эти изображения говорили о том, что герб принадлежит войсковому городу, стоящему на границе, городу-крепости. «Государственный» орел означал, что это российский город и черноморское казачество находится под покровительством империи.
На второй и третьей частях на серебряном поле располагалось по два лазурных знамени с вензелями Екатерины II, Павла I, Александра I и Николая I — символами державности. Знамена эти были пожалованы войску за мужество и верную службу и свидетельствовали о военных заслугах кубанского казачества. Меж знамен — атаманская булава и бунчуки. Это символы казачьей власти. Город -центр управления казачьего войска, во главе его атаман с булавой.
В самой сердцевине основного герба находится геральдическая фигура — «щиток». Она выполнена в форме плоского щита «червленого» (красного) цвета. На нем вензель Екатерины II, так как город назван в ее честь, и дата основания города — 1794* (был составлен и утвержден межевой план Екатеринодара и вышел первый документ, регламентирующий внутреннюю жизнь Чер-номорья, «Порядок общей пользы», в котором говорилось о «воздвижении града» Екатеринодара).
Большой щит окружен зеленой каймой с 59-ю шестиконечными звездами — по числу черноморских станиц того времени. Венчала щит золотая городская корона в виде обруча, образованного городскими стенами с зубцами и тремя городскими башнями.
Ярко подчеркивали казачью принадлежность городского герба щитодержатели, два гвардейских казака, стоящих по сторонам большого щита.
Казак слева** — в синей казачьей форме начала XIX века, времен Александра I. Он в высоком барашковом кивере с белым этишкетом и серебристым султаном, с пикой и саблей. Справа казак в форме 40 — 50-х годов XIX века, времен царствования Николая I. На нем красная черкеска с газырями, синий бешмет, кинжал, в руке’пика.
В последующие годы были предприняты попытки изменить городской символ.
В 1868 году был разработан новый герб Екатеринодара, но его проект не был принят. В целом герб Екатеринодара 1849 года не претерпел никаких изменений. Он служил символом города вплоть до 1920 года, когда на Кубани была установлена советская власть.
Изображение герба использовалось на печатях, бланках городской управы и думы, личных должностных знаках, в оформлении товарных знаков многочисленных городских заведений и т. п.
После революции в Краснодаре почти полвека не было никакого герба. За создание символа города, который должен был показать «социалистические преобразования», произошедшие за годы советской власти, взялись во второй половине 1960-х годов. В мае 1966 года Краснодарский горисполком объявил конкурс на лучший значок, эмблему, герб города. Было представлено свыше 300 эскизов. Их присылали школьники, студенты, колхозники, профессиональные художники и историки из всех районов края. Осенью того же года на аллеях парка культуры и отдыха имени Горького была проведена открытая выставка эскизов.
Первое место присудили художнику И.А. Басанскому. Его эскиз и был положен в основу нового, «социалистического» герба города Краснодара.
Герб был изображен на щите. Это единственная дань традиционной геральдике. Вот какое толкование герба дал городской отдел культуры в одной из тогдашних газет. По верху щита вытянута красно-синяя полоска с серпом и молотом. Это флаг Российской Федерации. Под полоской надпись: «Краснодар». Внизу щита — зубчатая шестеренка, символизирующая развитие машиностроения в краевом центре. Рядом с шестеренкой видны силуэты заводов с дымящими трубами, что говорит о развитой нефтяной, газовой и химической промышленности. Большой колос безостой пшеницы, занимающий центральную часть герба, символизирует Кубань как житницу России. Все детали герба помещены на ярко-зеленом фоне, что должно было подчеркивать, что Краснодар — город цветов, зелени и садов. Все детали герба украшала цветущая ветка яблони.
Герб изображался на многочисленных сувенирных значках. Вскоре изображение яблоневой ветки исчезло со значков. Вероятно, это произошло из-за технологических трудностей воспроизведения тонкого рисунка цветка яблони. Сегодня значки с яблоневой веткой можно увидеть только у редких фалеристов (коллекционеров значков).
Конечно, этот герб нарушал все законы и традиции геральдики, но тем не менее он более двух десятков лет был признанным символом краевого центра и стал «источником» эмблем (гербами их назвать нельзя) многих городов Кубани. Появилась эмблема Анапы с солнцем, виноградом и пионерским костром; эмблема
Горячего Ключа с медицинскими символами, колосом и шестеренкой; эмблема Тихорецка с колосом, шестеренкой и переплетающимися железными дорогами; эмблема Лабинска с шестерней, колосом и волнистой линией (река Лаба); Новороссийска со звездой города-героя, якорем и дымящими трубами цементных заводов; Крымска с солнцем, виноградом, консервными банками и дымящими трубами; Адлера с солнцем, морем и авиационным лайнером; Архипо-Осиповки с морем и чайкой; Геленджика с солнцем, медицинскими символами и виноградом; Сочи с солнцем, пальмами и морем; Армавира с огромной шестерней и колосом; Ейска с чайкой в лучах солнца, шестерней и колосом; Туапсе с танкером; Майкопа с национальным адыгским орнаментом и другие.
В дни подготовки к празднованию 200-летия Краснодара — Екатеринодара снова подняли вопрос о гербе города. Именно тогда возникло предложение к юбилею восстановить городской герб и объявить конкурс на эскизный проект флага Краснодара.
Но пройдет еще три с половиной года, прежде чем решением городской Думы Краснодара 5 июля 1996 года будет принят городской герб. Это исторический герб, утвержденный в 1849 году. В дальнейшем с учетом требований законодательства в области геральдики и обращений историков-краеведов из герба были исключены цифры «1794» и принят новый вариант короны. С изменениями герб Краснодара был утвержден 7 июля 2005 года.
ДВОРЯНСКИЙ ГЕРБ
Наиболее известный из дворянских гербов на Кубани — герб рода Бурсаков. •
Основателем этого казачьего рода был Федор Яковлевич Бурсак, назначенный 22 декабря 1799 года императором Павлом I войсковым атаманом Черноморского казачьего войска.
Четырнадцатилетним мальчишкой, не окончив обучение в Киевской духовной семинарии, он сбежал в Запорожскую Сечь, где по сечевым обычаям получил прозвище Бурсак. Участвовал в двух русско-турецких войнах. Отличился при штурме Очакова, Хаджибея, Измаила, Мачина. Ревностная служба и храбрость казака были замечены самой императрицей Екатериной II и полководцем А.В. Суворовым.
Федор Яковлевич был одним из первых казаков, записавшихся в Войско верных черноморских казаков. Вместе с войском переселился на Кубань. И здесь, став войсковым атаманом, показал себя хорошим администратором, заботящимся о благосостоянии вновь обретенных земель. Он много сделал для хозяйственного развития Кубани и народного образования, обеспечив безопасность южных границ России от набегов закубанских горцев. Дослужился до воинского звания генерал-майора, был награжден многими орденами Российской империи.
Потомки Федора Яковлевича тоже известны своими заслугами перед Кубанью и Россией. В 1830-х годах семья Бурсаков получила звание потомственных дворян. 26 июля 1840 года был утвержден герб рода дворян Бурсаков и вручена подписанная императором грамота, подтверждающая дворянское достоинство семьи.
Герб представлял собой щит, разделенный горизонтально. Верхняя часть щита, в свою очередь, разделена перпендикулярно на два поля. На левом верхнем золотом поле изображена гора с линейного вида крестом, а у ее подножия — крепость с двумя башнями, окнами и бойницами. Это эмблема веры и того, что некоторые представители фамилии были важными духовными сановниками. На правом серебряном поле изображены копье, крестообразно сабля и бунчук, под ними — обращенная вверх рогами луна, что символизирует воинскую доблесть, доспехи, которыми добыто дворянское достоинство в битвах и победах над иноверцами. В нижней части щита по лазоревому полю скачет всадник на белом коне, освещенный одинокой звездой. В правой руке у всадника булава -знак атаманства основателя рода. Щит увенчан дворянским шлемом и короной. Щит обрамляет красочный намет.
Сегодня этот герб, отчеканенный в металле, можно увидеть в Краснодаре на фронтоне дома Бурсака по улице Красноармейской, 6. Дом атамана был воссоздан в 1992 году.